Memberikan arahan kepada Anda yang mengarah kepada tingkatan dan keadaan kehidupan yang berimbang pada peningkatan kehidupan lahiriah & batiniah.




Sabtu, 05 Juni 2010

MUKJIZAT SABAR


Manusia telah dianugerahi kebebasan berkehendak. kebebasan ini merupakan bentuk kenikmatan Allah SWT agar manusia dapat memilih jalan yang akan menentukan hasil usaha seseorang dalam hidupnya. Karena itu, manusia harus berusaha menggapai kesempurnaan melalui amal perbuatannya, meskipun untuk mewujudkan hal itu tidaklah mudah. Namun, pada saatnya nanti, upaya untuk menggapai puncak kesempurnaan dan mengenali esensi pribadinya akan memperoleh ganjaran yang terbaik dan sesuai dengan usahanya.

Kita sebagai makhluk sempurna yang di ciptakan oleh Allah SWT di atas permukaan bumi ini, tidak boleh meremehkan "nikmat" karena seluruh kreasi Ilahi adalah anugerah bagi manusia. Sebaliknya, kita mesti mensyukuri semua kreasi Allah SWT. Dikarenakan segala bentuk yang sempurna di bumi dan jagad raya ini adalah nikmat Allah SWT.

Seluruh sifat alamiah yang dimiliki manusia, seperti rendah hati, tulus, sabar, pemaaf, warak, berani, mulia, dan bertanggung jawab, merupakan sifat-sifat psikologi atau akhlaqiyyah yang selaras dengan pertimbangan akal sehat.

Dalam hidup ini kita membutuhkan resep yang tepat untuk mengubah sikap yang kurang ndan berlebih-lebihan. Sikap ini muncul karena kita tidak mampu mengendalikan daya-daya yang tersimpan di dalam diri kita, yaitu : inteligensi, marah, hasrat, dan imajinasi. Resep yang tepat untuk mengubah kelemahan menjadi kekuatan adalah sikap sabar. Sebab sikap inilah yang menjadi fondasi dan sumber daya pribadi dan kesehatan jiwa.

Daya Inteligensi :
Cara memanfaatkan daya inteligensi akan menentukan kedudukan dan eksistensi dalam kepribadiaan seseorang. Dimana seseorng tidak lagi menggunakan akal sehat dan nalarnya, orang tersebut dianggap telah tergelincir dalam jurang kebodohan. Sebaliknya, dimana seseorang tersebut tidak mampu memanfaatkan akal sehat dan nalarnya akan memperoleh cakrawala hikmah yang mahaluas.

Untuk mengubah sikap kebodohan dalam diri manusia yang menjadi kekurangannya dibutuhkan sikap sabar dalam proses belajar sehingga kekurangan ini suatu saat menjadi sumber kekuatan hikmah. Sehubungan dengan hal ini, sikap sabar memiliki ikatan yang erat dengan daya itelingensi manusia, dan sikap ini pula yang membedakan tingkat inteligensinya.

Dikap sabar juga sejalan dengan prinsip-prinsip kesucian jiwa dan kepribadian dalam diri manusia, baik kesucian akal dan kesucian hati. ketika tingkat inteligensi seseorang meningkat kemampuannya untuk mereguk lautan hikmah akan bertambah. pada tahapan ini, ia akan lebih siap menghadapi segala macam permasalahan dan kesulitan.

Perasaan negatif bisa muncul dari kelemahan daya inteligensi seseorang. Perasaan tersebut kadang mencuat akibat daya inteligensi yang berlebuhan dan tidak etis, seperti kelicikan dan tipu muslihat. Pada akhirnya, ia akan terjerumus dalam jurang kebodohan dan tipu daya yang menyebabkannya bersikap temperamental dan kehilangan stabilitas emosional. Dalam istilah lain, orang tersebut telah mengabaikan batas-batas nalar dan rasionalitas.

Setiap orang pasti akan menghadapi masalah, seperti penyakit atau ujian. Setiap masalah akan menghapiri diri kita dalam bentuk dan cara yang beragm. Orang yang rugi adalah orang yang bodoh dan tidak mengerti bagaimana cara menghadapi maslahnya dengan cara ya g benar. Dan Orang yang beruntung dlah mereka yang bersabar serta tahu bagaimana cara menghadapi permasalahan secara bijak.


Daya Marah, Hasrat, dan imajinasi.
Setiqap diri manusia dapat mengubah kekuatannya menjadi keberanian, kemalasannya menjadi ketekunan, dan ketidak adilannya menjadi keadilan. Secara gamblang, ketakutan dan kemalasan sangat kontradiktif dengan keberanian dan ketekunan. Namun perlu diperhatikan pula bahwa pada saat tertentu sikap berlebihan dalam hal yang terpuji malah akan menjadi makruh. Bahwa keberanian adalah sifat terpuji yang bersandar pada daya kendali jiwa. sifat iniu akan mengontrol tindakan yang melampaui batas kewajaran.

Orang-orang yang gagal mengendalikan kemarahan berada dalam kekasauan jiwa. Mereka tidak memiliki kesabaran dalam mengontrol emosinya atau amarahnya yang eksplosif. Begitu juga orang-orang yang membutuhkan keberanian untuk menghadapi dan menguasai ketakutannya. Di sinilah kesabaran membentuk sikap kerelaan penerimaan, atau tegasnya kepasrahan diri sebagaimana yang dialamui oleh kaum miskin korban kapitalisasi.

Ketika menganggap bahwa pelayanan terhadap orang lain sebagai amal baik, kita harus menyadari bahwa rasa lelah, marah dan keluhan saat memberikan pelayanan merupakan perasaan negatif yang harus disingkirkan. perasan itu akan merusak nilai kebaikan yang telah kita lakukan. jika perasaan negatif itu menguasai pikiran dan tindakan kita, maka ia dapat menghalangi kecendrungan beramal saleh. Jika kita mampu menguasai perasaan itu, maka akan tumbuh dalam diri kita kesadaran beramal saleh.

Keberanian bersumber dari kesabaran. Hal ini seperti ketika kita menahan serangan musuh, melakukan perlawanan dan tidak melarikan diri karena takut berperng atau menghadapi permasalahan dan persoalan dalam hidup. Inilah kesabaran yang hakiki. Manusia yang berani akan mempertimbangkan terlebih dahulu untuk melawan musuh atau mengalah darinya sesuai dengan kondisi yang ada.

Penyebab lemahnya daya jiwa manusia terletak pada minimnya kesabaran dan kesucian diri. Sangat penting bagi diri kitamenyucikan jika dengan kesabaran sampai bersih dari egala dosa dan kejahatan, serta tunduk terhadap keutamaan-keutamaan akhlak. Dengan cara inilah diri kita mengarah pada pemurnian dan penyucian diri. jika diri kita mampu melewati jalan yang berat ini, kita akan meraih derajat yang tinggi dalam pengamalan Islam.

Sabar merupakan cara terbaik untuk memahami peran kita sebagai kaum muslim yang bertaqwa. Sabar mencerminkan dan menegaskan metode pembentukan prilaku kita. Jika ingin mencapai rahmat Allah SWT, selayaknya diri kita menjadikan sabar sebagai landasan hidup.

Kita memerlukan keutamaan sabar agar dapat menghadapi godaan setan dan membentangi iman kita. Orang yang sabar tidak akan mengkhawatirkan kesulitan. Dikarenakan ia mampu mengubah kehangatan yang pahit menjadi sesuatu yang manis untuk dilalui. Hendaknya kita senantiasa memohon pertolongan Allah SWT dan selalu bersabar dalam menghadapi berbagai kenyataan yang menyulitkan dan menyakitkan.

Kekuatan sabar dapat muncul dari keistimewaan shalat. keutamaan sabar dapat mengantarkan kita mencapai pengetahuan untuk mengaktualisasikan diri. Dengan pengetahuan ini kita juga akan mencapai kepuasan hati dan kebahagiaan hidup. Dan kekuatan sabar dapat melawan kelemahan. Ketika menghadapi kesulitan.Tidak ada jalan lain kecuali menghiasi diri dengan sabar dan menyerahkan semua urusan kepada Allah SWT. Bersikap sabar merupakan cara yang tepat untuk mengatasi setiap permasalahan hidup. di sinilah kekuatan sabar akan terlihat dengan jelas.

Sabar merupakan keutamaan yang dianugerahkan kepada kita agar mampu menghadapi segala kesulitan yang menimpa dengan ketabahan dan kegundahan hati. Allah SWT meridhoi orang-orang yang bersabar. Dikarenakan Allah SWT menghendaki diri kita mengembangkan potensi yang memungkinkan kita menundukkan kekuatan internal dan eksternal yang bertentangan dengan kebenaran. Dan, jalan untuk mengembangkan potensi ini adalah sholat dan dzikirrullah.

Dengan menjalin kerjasama diri kita dengan orang-orang yang bertakwa dan warak dalam membimbing serta mengarahkan kita dalam mencapai ridho Allah SWT. Dengan keutamaan sabar kita dapat menahan diri dari perkara-perkara yang tidak di ridhoi Allah SWT.

Hikmah Illahi merupakan sistem Mahatinggi yang melampaui kemampuan dan pemahaman manusia yang terbatas. namun, pengetahuan dituntut berusaha mengajar kebenaran, pengetahuan dan pemahaman sehingga mampu mewujudkan kepribadian yang benar.

Sabar merupakan keutamaan yang dianugerahkan kepada kita agar mampu menghadapi segala kesulitan yang menimpa dengan ketabahan dan keteguhan hati. Dan kesabaran mencerminkan dan menegaskan metode pembentukan perilaku manusia jika ingin mencapai rahmat Illahi.






Coppyright Eyangresi313 @2010

Jumat, 04 Juni 2010

KNOW IDENTITY OF LIGHT THROUGH HUMAN HEART


Vagaries of life that we live in life is just false. Gagsan-idea of the vagaries of life that are still stuck inside the heart can cause heart darkness. If the liver becomes dark, may not emit light. Rays can not penetrate the heart of faith, and hearts become dark.

So that the liver can shine and be familiar with the wonders of God so that must be considered is the scratches on the world which is seen by the eye which then gets stuck inside the heart should be removed. It is the bondage of lust. During the lust handcuff himself, then do not expect up to God. Do not expect to see the wonders that belong to God .

Let us cleanse the soul from the mistakes of both errors against God and against fellow human beings. People who have likened his mistakes were responsible junub, namely major ritual impurity that can be purified when the related bath first. The bath of error is to repent.

People who expect the science of God, which is the science that can reveal the unseen things must repent and devoted. Pious people who may not do anything bad and low. Because of piety and deeds are two things that sinners are opposites. So two things that can be impossible to meet.

Let us not follow the desires that wander to the skies. Ideas or desires that lead to the mastery of personal belongings, worldly pleasures and positions. If we mengumbar a true desire to have a low value, then there may be able to sharpen the eyes of our hearts. And do not expect to use eye care to menyikap things supernatural. Therefore, the nature of the world can not be approached from the outside, because the approach from the outside only provide knowledge that looks only, not to give knowledge about the nature of that world. If we want to know about the true nature of this world, we must enter ourselves.

By identifying yourself, someone will realize and understand about the ability, character, potential and shortcomings of the earth where he owned and held silence. With the attainment of consciousness, too, every individual believes that there is strength, power, the Great who are far away compared to her.

He is the creator God of nature, the source of all that is not to be there. Can not be viewed because such intangible nature and man. But can be felt through the heart, mind and mind that everything is created not happen by chance. It's all gone through the process before there. Nature and human existence is proof of the existence of God. Presence or absence of natural and man, God is still there. It's just that we know of the existence of God after we are there.

Immortality and perfection belongs only to God. Because God is not like human nature and processed. The theory of abiogenesis and biogenesis can we make it to browse and explore the beginner trail and the continuation of the first human creation of Adam and Hawa.


Adam was created from the ground, Hawa was created from part of himself, Adam's rib. From this population growth, human development begins, migrate, transition, loss and change become extinct. After almost the whole earth is filled and is inhabited by humans, terbentanglah keragamanan scenery and differences among human beings that name. Physical, culture and language, even down to the color of his skin. Everything is an apparition that can not be separated from the origin of the earliest events.






Coppyright Eyangresi313 @2010

TEACHER FALSAFA MUTE


Humans is central to the process of change (agent of social process). As social human beings attached to their environment. Through these social relationships hit the ocean breeze culture of human liver, which makes the human person is like a ship without a skipper.

Among the creatures that Allah created, human beings are imperfect creatures created from the creation of Allah in the natural universe. Posture structure also has advantages not possessed by other creatures of Allah. Description of the best human being one of them from other creatures found in the word of Allah in the Qur'an, "Verily We created man in his best form." (Sura: At-Tin 95: 4)

Referring to that paragraph should humans have a lot to be grateful and thankful to the Creator by running the command and alienate all of his prohibited. Not the reverse position into the legality of such noble human beings to be arrogant and act arbitrarily towards other creatures, or humans the only one who deserves to be cornerstone for all of mankind in the natural universe.

Keep in mind that human beings are created as the best, it does not meet the totality of human personality as a whole. This means that humans also have many disadvantages. It is said that the best bias to be because he has perfect form and posture you may think have an advantage compared with other creatures. These advantages will deliver the ultimate perfection of human beings, certainly when used to repair, to look for shortcomings in nature that human beings are essentially mute teacher. In contrast, humans will be lower than an animal if mistakenly use the facilities Allah has given him. As word of Allah in the Qur'an, "Then We restored him (man) to the lowest possible place." (Sura: At-Tin 95: 5)

Among teachers of human silent in this universe is a natural fish in the ocean. Allah Ta'ala created the fish in the ocean is for the consumer. High-protein foods for the physical body. It is also true Allah Ta'ala created the fish in the sea into teaching that is included in "kauniah Him"

What about teachers falsafa mute fish in the sea for humans? which means "Man with the potential advantage thought should not only think about or investigate what and how much ocean fish proteins, but also read how the lives of fish in the sea in order to become human spiritual teaching into protein."

Humans do sometimes there is more than an animal. However, you can bet no one is willing synchronized with the animals. That is because people feel more high and noble position. With a high sense of human beings that sometimes make people forget that he is a heartless creature. To learn why humans need to mute pillar (kauniah) of them were fish in the sea.

Falsafa in the sense that no length is a guideline or the concept of life. Memfalsafahkan falsafa live with fish in the sea in this modern age is not something that is not possible. Fish in the sea is virtually figures who are brave of marine conditions; salted fish to the water but do not go anywhere he swam salty, unless he should die. So emerge the advice of parents to their children,"Be you like fish in the sea that never affected the situation. "

As big as a small fish in the ocean is also, with the vast sea of salty water can not make the fish come to be salty. Similarly Allah created him for teaching to man. Humans also have the sea in her; extent not limitless, which have no basis, namely the liver. That's the heart in this body. But not a few men who drowned in the sea of his own heart. So that the glory of his stained and slumped to the valley in disgrace as sabdakan by the Messenger of Allah, "Indeed in humans, there is a lump of blood. If neither he, then let all these bodies, and if damaged it then corrupted the whole body, know it is the heart. "(Hadith Qudsi).

Humans still have not been able to use the philosophy of fish in the ocean that can not be colored by the saltiness of sea water environment, unless he was to death or that called with salted fish. Variety of color the world and the rapid acculturation often coloring the human life so that not infrequently they are willing to sacrifice even the most principles. This occurs because the human heart that are not stable which makes man was thrown and drowned in the sea itself, Allah has explained in His saying, "Truly man was created to be more tight-fisted laments. When he struck trouble he lamented. And when good she was very stingy. "(Sura: Al-Maarij 70: 19-21)

From the advent of truth wherever it is better if each of us do not miss it. For it would not hurt if we see falsafa from dumb teachers (kauniah) which gives the learning and understanding of actions that have been badly out of bounds, even far too far. Exhaustible ethical norms, values and applicable law in the Shari'a of religion in seeking Taufiq, Rahmad and divine blessings in life. Due to the crazy at the time would come the end of time in people's lives everyday.

What is a crazy time as the word of the Holy Prophet, "When women are like men and vice versa men resemble women, or if the child is no longer knew his parents, if the child became king in his parents house, when the maid gave birth to a child- employer's children. "(Hadith Qudsi) Or also the culture and consuming food-eating culture who have been widespread in the lives of everyday people, here are crazy times in the last day. Where at this time of entrenched nature of betraying fellow human beings with humans, humans with natural, man against his own prayers and many more violations of the norms of the principles that made the death of a civilization that made the destruction of value above the surface of the earth.

If the reference is correct, the cultural-eat meals and eating whom, it seems some truth in this cultural habit and if we look at the phenomenon of the present century. Perhaps that's what the teachers meant by philosophy mute (kauniah) which in examplize by marine fish. No sacrifice is a principle in life. If humans continue to bergilas and wrestled with fraud, deceit, injustice felt conscience revolted, when retreat would be contrary were trampled and crushed rotation of the wheel of time. Many call in the middle of a sentence of life in society that says, "Come with crazy not stand, if not get involved baseball." So it is in modern society today.

Maybe this is where the struggle between right and wrong words, between right and falsehood, between oppressed and oppressing, and antra eat and eat. Things like this have been described by the Prophet sawdalam his saying, "People who hold firmly to his religion as he tightly gripped the coals." Aloud gripped palms burning, heat is not infinite, and if thrown or discarded, we are naked without faith and religion. Even the man himself so biased that will be burned by God Almighty in the fires of hell.

Probably are like that picture of faith or faith community in the midst of daily life in modern times both in cities and in rural areas. When considered at this time, as a result of modern acculturation into the player not just the elite men, elite men dared to throw and kick the faith. Not only that tie farmers who often do throw-throw and kick-kick, the village farmers also come into play because the farmers no longer considered suitable planting suitable for the modern, industrial culture, ultimately whatever suited the wishes without having to see the halal and haram, and should not be allowed, provided suitable, so be it. So the fact that happened in the middle of the community.

Fortunate people forget-fortunately, still lucky people who believe and alert. We can only pray and hope that though the bias of cultural transformation can not be avoided from various world that is always packed affect the sides of human life. Perhaps, therefore, we could have forgotten and swept by a gust of wind "Heaven" or the like. Fortunately, if we are as human beings still have faith and alert.

Thus falsafa dumb teachers (kuniah) do not release the man to always throw the tool life is much less faith in order tejaga and saved the world and the hereafter.







Coppyright Eyangresi313 @2010

ALAMANDA (TRADITIONAL MEDICINE PLANT)


Allamanda carthatica L..




CLASSIFICATION
Alamanda called carthartica Allamanda L.. belonging to the plant family Apocynaceae. This plant is known as the old name areuy.

CHEMICAL PROPERTIES
Chemical content contained in these plants: triterpenoid regimes.

EFFECT PHARMACOLOGICAL
In farmokologi Chinese and other traditional medicine is mentioned that this plant has character, spicy, bitter, hot, toxic, pancahar (purgative), causes vomiting (emetic).

PLANT PART USED
Farmokologi effect was obtained from the use of the leaf.

DISEASES THAT CAN BE HEALED AND METHODS OF USES
Based on various literature noted by generations of experience from various countries and regions, this plant can cure the diseases as follows:
1. Fever. The steam from boiling the leaves are placed in a bucket or basin used for steaming hot body.
2. Constipation. Drinking water steeping the leaves.
3. Eczema, boils, abscesses and ringworm. Leaves taste after being washed, crushed finely smeared into place for the sick.
4. Kill maggots and mosquitoes. Take a fresh sap of plants by grinding, added a little water, or mosquito spray to maggots.





Coppyright Eyangresi313 @2010

AJERAN (TRADITIONAL MEDICINE PLANT)


Bidens pilosa L…





CLASSIFICATION
Bidens pilosa L. Ajeran called. or B. leucantha wilds included in the Composite plant family. This plant is known by local names hereuga, jatingan, dull, dull Keo, dull calf, hit, lancituwa.

CHEMICAL PROPERTIES
Plants are rich in chemical content, which is already known, among others: Phytosterin-B.

EFFECT PHARMACOLOGICA
In farmokologi Chinese and other traditional medicine is mentioned that this plant has the properties: bitter taste, slightly cold, fever (anti piretik), anti-inflammatory (anti-inflammatory), stop bleeding, blood circulation, astrigen.

PLANT PART USED
This pharmacological effect is obtained from the use of roots, leaves and whole plant.

DISEASES THAT CAN BE HEALED AND METHODS OF USES
Based on various literature noted by generations of experience and various countries and regions, this plant can cure the diseases as follows:
# Appendixitis. 60-120 GRM ajeran plants, allium sativum (garlic) 30-60 GRM, boiled and divided into four doses.
# Encephalitis epidemica. Plants 15-30 ajeran GRM, yellow (Murraya paniculata) GRM 30-90 with 4 cups boiling water 1 ½ to 2 times a drinking glass. For the first time that heavy drinking and two times a day.
# Toothache. Chewed leaves.





Coppyright Eyangresi313 @2010

REED (TRADITIONAL MEDICINE PLANT)


Imperata cylindrical (L…) Beauv. Var. mayor (Nees) C.E. Hubb




Is a wild plant that grows in the open where the abandoned land, curb and lawn, especially in dry places. Are widely grown throughout Indonesia and in large numbers. Can grow in an altitude 0-2700 m above sea level.
This plant grows upright and is chronic and tends to master all the open space. Easy to reproduce by using a rigid rhizomes and ivy. Solid trunk and his hair sparse. Ribbon-shaped leaves, erect, sharp edges, rough-haired rare, long and up to 180 cm, 3 cm wide, green color.

Flowers grow on the flower stalk in the form of compound interest, white and easily flown angina, on a stalk terapat two ears, Situated composite, which is located above a perfect flower and is situated below the barren flower. Long grain 3 mm at the base of the ears are long and dense fine hair, the color white. Seeds oblong, about 1 mm in length dark brown.


CLASSIFICATION
Reed called Imperata cylindrical (l.) Beauv. var. Major (Ness) CEHubb or Cyrilla or Logurus Imperata arundinacea L. cylindricus belonging to the plant family Gramineae or Poaceae. This plant is known by the name of the weeds, or kambengan hilalang.

CHEMICAL PROPERTIES
This rich series of very young plants with chemical constituents that are known, among others: mannitol, glucose, sakharosa, malic acid, citric acid, coixol, arundoin, cylindrin, fernenol, simiarenol, anemonin acid, grit, dammar, an alkali metal.

EFFECT PHARMACOLOGICAL
These plants are: anti piretik (reduce heat), diuretics (peluruh bladder), hemostatic (stop bleeding), eliminate hunger, meridian entered the lungs, stomach and small intestine. In the pharmacology of Chinese herbs has a cool sweet taste and properties.

PLANT PART USED
This pharmacological effect is obtained from the use of rhizome (leaf), flowers and roots. Can be used fresh or dried.

DISEASES THAT CAN BE HEALED AND METHODS OF USES
Various literature noted by generations of experience and various countries and regions this plant can cure diseases:
1.Vomiting blood. In order for a fresh 30 -60 GRM washed, cut into pieces, boiled with 3 clean water glass until remaining 1 glass. After a cold drink.
2. Nosebleed. Washed fresh roots, pounded and squeezed until collected 100 cc of water was then drunk.
3. Bloody urine. Boil 100 GRM washed, boiled with water to 2000 cc 1000 cc left.
4. Gonorrhea. 300 GRM fresh root is washed, cut into pieces as necessary, with a 2000 cc simmering water until the remaining 1200 cc, plus rock sugar to taste. Divided three times to drink.
5. Acute infectious hepatitis. 60 GRM dried roots boiled with 3 clean water glass until remaining 1 glass. Divided by two times 10 days for a drinking glass.
6. Thirst in measles. Boil 30 GRM as the drink root.
7. Acute kidney inflammation. Rinse 60-120 GRM fresh root, cut into pieces as necessary and with 3 cups simmering water until the remaining 1 cup water. Divided for 2-3 times to drink. Boil 60-120 GRM fresh gotu kola, drink regularly.





Coppyright Eyangresi313 @2010

Kamis, 27 Mei 2010

FALSAFAH GURU BISU


Manusia merupakan pusat terjadinya proses perubahan (agent of social process). Sebagai makhluk sosial manusia lekat dengan lingkungannya. Melalui hubungan social inilah tiupan angin budaya menerpa lautan hati manusia, sehingga membuat pribadi manusia bagaikan kapal tanpa nakhoda.

Di antara makhluk-makhluk yang Allah Swt ciptakan, manusia adalah makhluk yang sempurna dari ciptaan yang di ciptakan Allah Swt di alam jagad raya ini. Struktur postur tubuhnya juga memiliki kelebihan yang tidak dimiliki oleh makhluk Allah Swt lainnya. Keterangan manusia yang terbaik dari makhluk lainnya salah satunya di temukan dalam firman Allah Swt dalam Al-Qur’an,”Sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya.”(QS: At-Tin 95 : 4)

Merujuk kepada ayat tersebut seyogianya manusia harus banyak-banyak bersyukur dan berterimakasih kepada Sang Pencipta dengan menjalankan perintah dan menjauhkan segala yang dilarang-Nya. Bukan sebaliknya kedudukan mulia tersebut menjadi legalitas manusia untuk bersifat angkuh dan berbuat semaunya terhadap makhluk-makhluk lainnya, atau manusia satu-satunya yang pantas menjadi soko guru untuk semua makhluk yang ada di alam jagad ini.

Perlu diingat bahwa manusia yang diciptakan sebagai makhluk terbaik, tidaklah memenuhi totalitas sosok pribadi manusia secara utuh. Ini berarti manusia juga punya banyak kekurangan. Dikatakan yang terbaik bias jadi karena ia punya bentuk postur yang sempurna dan punya kelebihan dapat berpikir dibandingkan dengan makhluk yang lainnya. Kelebihan tersebut akan menghantarkan manusia pada kesempurnaan yang hakiki, tentu bila dipergunakan dengan baiki untuk mencari kekurangan-kekurangannya di alam yang pada hakikatnya guru bisu manusia. Sebaliknya, manusia akan lebih rendah dari binatang jika keliru memanfaatkan fasilitas yang Allah Swt berikan kepadanya. Sebagaimana firman Allah Swt dalam Al-Qur’an,”Kemudian Kami kembalikan dia (manusia) ke tempat yang serendah-rendahnya.”(QS: At-Tin 95 : 5 )

Diantara guru bisu manusia di alam jagad ini adalah ikan-ikan di lautan. Allah Swt menciptakan ikan di lautan memang untuk di konsumsi. Makanan yang berprotein tinggi untuk tubuh jasmaniah. Selain itu juga sebenarnya Allah Swt menciptakan ikan di lautan menjadi pengajaran yang termasuk ke dalam “kauniah-Nya”

Bagaimana dengan falsafa guru bisu yaitu ikan di laut untuk manusia ? yang berarti “Manusia dengan kelebihan potensi berpikir hendaknya jangan hanya memikirkan atau meneliti apa dan berapa protein ikan laut, tetapi juga membaca bagaimana sisi kehidupan ikan di laut agar menjadi pengajaran menjadi protein ruhaniah manusia.”

Manusia terkadang ada yang berbuat melebihi binatang. Namun, dapat dipastikan tidak satu orang pun yang mau disetarakan dengan binatang. Itu dikarenakan manusia merasa lebih tinggi dan mulia kedudukannya. Dengan perasaan yang tingginya itu manusia kadang menjadikan manusia lupa bahwa dirinya adalah makhluk yang berperasaan. Untuk itulah manusia perlu banyak belajar kepada soko guru bisu (kauniah) di antaranya adalah ikan di laut.

Falsafa dalam pengertian yang tidak panjang adalah pedoman atau konsep hidup. Memfalsafahkan hidup dengan falsafa ikan di laut pada abad modern ini bukanlah hal yang tidak mungkin. Ikan di laut adalah sosok makhluk yang boleh dikata tegar dari kondisi kelautan; asin airnya tetapi ikan ke manapun ia berenang tidak ikut asin, kecuali ia harus mati. Sehingga timbulah nasihat orang tua kepada anaknya, “Jadilah kamu sperti iakan di lautan yang tidak pernah teperdaya keadaan”.

Sebesar-besarnya ikan di lautan adalah kecil juga, luas lautan dengan air asinnya tidak dapat menjadikan ikan ikut menjadi asin. Demikian Allah Swt menciptakannya buat pengajaran kepada manusia. Manusia juga memiliki lautan dalam dirinya; luasnya tiada berbatas, dalamnya tiada berdasar, yaitu hati. Itulah hati dalam tubuh ini. Namun tidak sedikit manusia yang tenggelam ke dalam lautan hatinya sendiri. Sehinggakemuliaan dirinya ternoda dan terpuruk ke lembah kenistaan sebagaimana yang di sabdakan oleh Rasulullah saw, ”Sesungguhnya dalam diri manusia itu terdapat segumpal darah. Apabila baik ia, maka baiklah seluruh jasad ini, dan apabila rusak ia maka rusaklah seluruh tubuh, ketahuilah hal itu adalah hati.” (Hadist Qudsi)

Manusia masih belum mampu memakai filosofi ikan di lautan yang tidak dapat diwarnai asinnya lingkungan air laut, kecuali ia sampai mati atau yang di sebut dengan ikan asin. Gebyar warna dunia dan derasnya akulturasi budaya sering kali mewarnai kehidupan manusia sehingga tidak jarang mereka rela mengorbankan yang paling prinsip sekalipun. Hal ini terjadi karena hati manusia yang tidak stabil yang membuat manusia terempas dan tenggelam dalam lautannya sendiri, Allah swt menjelaskan dalam firman-Nya, “Sesungguhnya manusia diciptakan bersifat keluh kesah lagi kikir. Apabila ia ditimpa kesusahan ia berkeluh kesah. Dan apabila ia mendapat kebaikan ia amat kikir.” (QS: Al-Ma’arij 70 : 19 – 21)

Dari manapun datangnya kebenaran ada baiknya bila setiap dari diri kita tidak melewatkannya. Untuk itu tidak ada ruginya jika kita melihat falsafa dari guru bisu (kauniah) yang memberi pembelajaran dan pemahaman tindakan jelek yang sudah di luar batas, bahkan jauh kelewat batas. Batasannya norma etika, nilai-nilai dan hukum yang berlaku dalam syariat agama dalam mencari taufiq, rahmad dan ridho Illahi dalam kehidupan. Dikarenakan bakal datang zaman gila di akhir zaman dalam kehidupan manusia sehari-hari.


Apa yang dimaksud dengan zaman gila seperti sabda Rasulullah saw, “Bila perempuan sudah menyerupai laki-laki dan sebaliknya laki-laki menyerupai perempuan atau apabila anak sudah tidak lagi kenal orang tuanya, jika anak jadi raja di rumah orang tuanya, bila pembantu melhirkan anak-anak majikannya.” (Hadist Qudsi) Atau juga budaya makan-memakan dan budaya makan siapa telah merebak dalam kehidupan masyarakat sehari-hari, inilah yang dimaksud zaman gila di akhir zaman. Dimana pada zaman ini membudaya sifat mengkhianati sesama manusia dengan manusia, manusia dengan alam, manusia terhadap doanya sendiri dan banyak lagi pelanggaran norma-norma prinsip yang membuat gugurnya peradaban suatu nilai yang membuat kehancuran diatas permukaan bumi ini.

Bila benar rujukan itu, budaya makan-memakan dan makan siapa, sepertinya ada benarnya kebiasaan dan budaya ini jika kita pandangi fenomena abad sekarang. Boleh jadi itulah yang di maksud oleh filsafat guru bisu (kauniah) yang di contohkan oleh ikan laut. Tidak mengorbankan yang menjadi prinsip dalam kehidupan. Bila manusia terus bergilas dan bergelut dengan kecurangan, kebohongan, ketidak adilan nurani terasa berontak, bila mundur akan jadi sebaliknya terinjak-injak dan tergilas perputaran roda zaman. Banyak sebutan kalimat di tengah-tengah kehidupan di masyarakat yang berbunyi, “Ikut gila tidak tahan, enggak ikut bila nggak kebagian”. Demikianlah yang terjadi di masyarakat modern sekarang ini.

Mungkin di sinilah pertarungan antara kata benar dan salah, antara hak dan batil, antara tertindas dan menindas, dan antra memakan dan dimakan. Hal seperti ini telah digambarkan oleh Rasulullah sawdalam sabdanya, “Orang yang berpegang dengan kuat pada agamanya seperti ia menggenggam bara api dengan erat”. Digenggam keras-keras telapak tangan terbakar hangus, panas tidak terhingga, dan jika dilempar atau dibuang, telanjang kita tanpa iman dan agama. Bahkan bias jadi manusia itu sendiri yang akan dibakar oleh Allah Swt di api neraka.

Mungkin seperi itulah gambaran iman atau keimanan masyarakat di tengah-tengah kehidupan sehari-hari pada zaman modern ini baik di kota maupun di pedesaan. Bila diperhatikan pada saat ini, sebagai akibat akulturasi budaya modern yang menjadi pemain bukan hanya orang-orang elite, orang alit pun berani lempar dan tendang iman. Bukan hanya petani yang berdasi yang sering melakukan lempar-lemparan dan tendang-tendangan, petani desa pun ikut bermain karena sang petani menganggap cocok tanam tidak lagi cocok pada budaya modern yang industrial, akhirnya apa saja yang cocok dengan keinginan tanpa harus melihat halam dan haram, boleh dan tidak boleh, asal cocok, jadilah. Demikianlah kenyataannya yang terjadi ditengah-tengah masyarakat.

Seberuntung-untungnya orang yang lupa, masih beruntung orang yang beriman dan waspada. Kita hanya bias berdoa dan berharap meskipun tranformasi budaya tidak dapat dihindari dari berbagai dunia yang selalu sarat mempengaruhi sisi-sisi kehidupan manusia. Mungkin bisa saja karenanya kita lupa dan terbuai oleh embusan angin “Surga” atau yang semacamnya. Beruntunglah jika diri kita sebagai manusia masih memiliki iman dan waspada.

Demikianlah falsafa guru bisu (kuniah) manusia untuk selalu jangan melepas apalagi melempar piranti hidupnya yaitu keimanan agar tejaga dan diselamatkan di dunia dan akhirat



Coppyright Eyangresi313 @2010